《阿孝札記》搬新家了，新家叫做《打造自己的媒體》，網址是：http://www.iedit.tw，敬請舊雨新知光臨指教。
救災、重建、網民力量
《阿孝札記》搬新家，本文新網址為：http://www.iedit.tw/2009/09/blog-post_21.html
當颱風肆虐、政府失能，網民挺身而出，用web2.0工具建構出一個個資訊平台，彙整救災資訊、編製災情地圖、募集救援物資、 媒合志工人力，甚至進駐中央和縣市災害應變中心協助發佈訊息，展現網民的群眾智慧和集體力量。
網民為何能在這麼短時間、動員這麼多人力、編寫這麼多訊息、得到這麼多信任、產生這麼大力量？網民的行動經驗對政府、對大眾媒體有何啟示？政府、媒體應該如何與網民合作？如何建立更即時、更可靠、更容易查詢的救災資訊系統？
當救災進入尾聲、重建工作百廢待舉，網民還可以做什麼？如何讓災民的需求得到滿足、心聲能被聽見？如何讓重建穩當進行、避免災害重見？
今年的台灣網誌青年運動會（BoF）為此舉辦「救災、重建、網民力量」座談會，邀請救災網站的發起人現身說法，一起討論網民救災的緣起、作法、成果、啟示，以及參與重建工作的計畫。
這場座談會由我擔任主持人，與談人有五位：
1.潘建志（比利潘）：莫拉克災情地圖代表，台灣部落客協會理事長。
2.駱呈義：莫拉克災情網路中心代表，數位文化協會副執行長。
3.NoLuke：PTT Emergency 救援物資集散版代表。
5.馮小非：小地方新聞網編輯人，九二一重建工作者。
歡迎關注八八水災救災和重建工作的朋友一起來，交流對話、攜手行動。
我的31歲：追尋自己的道路
《阿孝札記》搬新家，本文新網址為：http://www.iedit.tw/2009/06/31_30.html
31歲？接到「我的31歲」串寫邀約時，楞了一下。接著，腦海浮現一個年份：1997。啊！1997、1997，那是我困心衡慮、苦尋出路的一年。
當時，我辭去報社頭版編輯工作 回母校任教已滿3年，卻還找不到定位和自信。我擔心自己的碩士學力 趕不上博士為主的學術水準、也害怕自己引以為傲的實務經驗 會漸漸與實務界脫節，我進退失據，覺得一定要做點什麼，才有可能突破困境、走出活路。
於是，那年暑假，我發表第一篇學術論文，討論新聞工作者如何報導事實又能避免惹禍（簡稱「記實避禍」）——那是我在實務界多年的疑惑；那年年底，我帶著學生創辦教學實驗網站《生命力》，探索新聞工作新而公義的未來——那是我一直追求的夢想。
解答自己最深的疑惑、實踐自己最大的夢想，讓我不再徬徨，勇往直前。此後6年，我接連發表8篇「記實避禍」論文，在2003年結集出書；此後至今12年，我帶著《生命力》學生報導5千5百多則新聞，嘗試用各種新科技來闡述弱勢者處境、奉獻者事蹟、改革者行動、創新者創舉，並且參與台灣公民新聞的發展，在2007年將實踐經驗寫成專書出版。
儘管勇往直前，但一路走來，並不平順，總是坎坎坷坷、起起伏伏。
1997年創辦《生命力》時，我根本不知道網路媒體該怎麼運作，不斷嘗試錯誤，學生抱怨連連，甚至有人在教學評鑑時詛咒我下地獄，所幸，經過一學期摸索，《生命力》終於步上正軌，我和學生也在爭辯中培養出「革命情感」。
2003年，我以「記實避禍」專書作為代表作，申請升等。自認這一系列研究兩度入選中華傳播學會年度論文集、三次獲得國科會研究獎勵，應該可以被學界接受；沒想到升等失敗。我錯愕之餘，決心放棄升等，從此只做自己想做的事，隨即積極投入台灣公民新聞運動。
2007年，我受邀撰寫《生命力》教學經驗專書，原本只想為自己和學生的十年經營留下記錄，將近完稿時，一位長者鼓勵我：既然寫書了，何不再試試升等；我抱著姑且一試的心態送件，沒想到成功升等為副教授。
這十幾年，儘管跌跌撞撞，但我無怨無悔，始終堅持走自己的路，走我在31歲時選定的道路：去解答自己最深的疑惑、實踐自己最大的夢想。
我 何其有幸，能夠從31歲重新出發、實現自我。我的幸運，是因為我31歲時的台灣，沒有戒嚴、沒有白色恐怖、沒有政治謀殺，能夠讓我自由選擇、安穩地走自己 的路；這種看似理所當然的自由，其實是無數民主前輩艱苦奮鬥——特別是31歲就卓然有成的陳文成博士犧牲生命——的成果。謝謝陳文成，謝謝所有為台灣奉獻 的人。
紙上風雲第一人 高信疆辭世
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被譽為「紙上風雲第一人」的高信疆昨晚過世。他在中國時報人間副刊主編任內（1970-80年代），引進國際人文思潮、提倡報導文學、支持校園民歌、參與鄉土文學論戰、發掘陳達和洪通，是我最崇敬的報業前輩之一，我曾瘋狂蒐集他的文章以及討論他的論述。
高信疆在1981年邀請五十個不同領域專家，每人為人間副刊設計一天版面，為台灣報紙版面設計注入活水和創意，這些專家設計的版面，今天看來仍然不乏新意。我唸大學時，學長送我這套〈人間副刊版面設計展〉，我奉為瑰寶，現在還用作教材。
高信疆過世的消息，我是從馬家輝部落格看到的；檢索Google News，只看到高信疆後來任職的香港明報有篇新聞，台灣媒體還沒有隻字片語報導，我覺得這樣的人不應該被遺忘，但我和他素昧平生，很希望瞭解他的人帶我們更深刻地認識高信疆，以及高信疆掀起風雲的台灣副刊史、編輯史、文化史、文學史。
延伸閱讀：
公民新聞 從宜蘭出發
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三月廿九日回到故鄉宜蘭，在公視PeoPo公民記者地方聚會演 講「公民新聞 從宜蘭出發」。我檢視宜蘭的社區媒體（如《噶瑪蘭》雜誌探討青果產銷問題）、報導文學（如《南方澳大戲院興亡史》）、口述歷史（如《阮阿公講ㄟ龜山島故 事》、紀錄片（如「翻滾吧！男孩」）、行動筆記（如反六輕傳單），從中探尋具有草根性、實踐力的理念、題材、敘事手法，希望以此豐富公民新聞的內涵。
野草莓運動的傳播分析（草稿）
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一、導論
1. 11月7日靜坐學生被抬離，學生透過Y!Live，以中英文向全世界直播現場情況，線上同時有兩千三百人觀看，這是台灣（也可能是全球）第一次社會行動者自行直播的驅離畫面。
2. 學生以Y!Live直播，連結既有的BBS、部落格、微網誌、共享書籤、公民媒體，形成一個公民傳播體系，對內聚合支持力量、對外抗衡大眾媒體，將台灣網路社會運動再向前推進一步。
貳、網路工具激發的社運機緣
1. 社會運動需要做好集結同志、串連盟友、召喚公眾的工作。網路工具能夠增強訊息傳播、協調分工的效益，有助於社會運動者做好集結、串連、召喚工作。
2. 網路工具的演化：1990BBS、1995人文電子報、2002部落格、2005共享書籤、2006微網誌、2008網路直播。
3. BBS社運的網路運用：1993交大便當社事件、2005網路劈腿事件、2006抗議TVBS炒作王建民身世。------鄉民一擁而上。
4. 部落格社運的網路運用：2004行銷《生命》（集體發文）、2004南亞海嘯救援（串連貼紙）、2005吳清和造假（集體查證、串連貼紙）、2006支持綠 黨候選人（podcast / 串連貼紙）、2007搶救樂生院（共享書籤、微網誌 / 集體查證、集體編寫、串連貼紙、網路募款、動員行動）、2008台灣派部落格集結（共享書籤、微網誌 / 實體聚會、新聞聯播、動員行動、實體組織）。
5. 野草莓運動的網路運用：BBS、部落格、微網誌、共享書籤、公民媒體、網路直播 / 實體行動、串連貼紙、集體查證、集體編寫（懶人包）、新聞聯播） / 鄉民、野百合學者、部落格墨者。
參、野草莓學運發展歷程
1. 發起：1106行動，從公民行動到學生運動。----學者發動與支持。
2. 演化：Y!live向推友轉播、林靖堂貼上PTT（擴大直播）、外國人詢問（誕生翻譯官）、Wenli交接（學生接管）、直播驅離（開創歷史）、各地效法（台灣六地、香港、哈佛）。----部落客支援、群體智慧激盪。
3. 命名：11月9日網路即時連線表決，定名「野草莓」，建立自我認同。
發展：以實體運動、網路直播帶動BBS、部落格、微網誌（twitter）上的討論，再向外擴散。----社會參與、政治轉化。
4. 論戰：a.與媒體：董智森。b.與政治人物：「挺兩天就過去」。c.與小藍莓。----監看（比報、網摘）、反擊、調整。
5. 退場？
肆、野草莓運動的網路特性
1. 鄉民文化：a.先行動再組織，而非傳統社運的先組織再行動。b.變動不居，可能一擁而上、也可能一哄而散。c.擅用群體智慧，能夠快速學習、快速調整、分進合擊。
2. 去中心化：a.遍地開花、分進合擊，不以台北或單一地點為中心。b.拒絕成立傳統形式的全國性組織，轉而成立溝通網路。
3. 群體智慧：a.網路社運與實體社運緊密結合。b.野百合學者的運動經驗、網路墨者的行動經驗、鄉民的。c.BBS社群、Twitter+Blog社群匯流。
4. 透明決策：a.現場學生一人一票，直接民主；b.網友透過Y!live、BBS等通路即時表達意見；c.多元對話、異議並存（Y!live、BBS、網路論述）
5. 自主傳播：a.打造自己的傳播體系（以Y!Live連結BBS、部落格、微網誌、共享書籤、公民媒體）；b.重視大眾媒體，既監督又合作，不受制約（不致落入六零學運被大眾媒體先鼓勵後背叛的陷阱）。
6. 全球行動：a.以網路直播串連全台和全球支持者；b.中英文向全世界同步發聲。c.藉由Global Voice向全球發出新聞。d.爭取國際輿論（美國的自由之家、法國的國際人權聯盟組織（ＦＩＤＨ））支持。
伍、野草莓運動的網路爭議
1. 網路直播會不會降低現場參與？----可能，但相對的，網路直播能夠接觸原本不熱衷公共事務者，進行社會啟蒙，增強更長遠的社會改革力量。
2. 網路高度運用能否增進決策效益？----網路有助於目標明確的伐木型決策（如命名）、目標固定的挖礦型決策（如找答案），但對目標複雜多變的作戰型決策 （如 擬定學運策略並且隨時應變）助益不大；要突破科技侷限，需要行動者發揮創意、調整作為來補科技不足，但這難以速成，需要長期摸索、實驗。（原本陌生的學 生，在網路上又缺乏對話和合作經驗，的確難以在「作戰型」運動中快速產生有效組織和決策；但若以此為起點，假以時日，可望發展出網路組織、決策模式，進行 新式運動。例如：長期互動的部落客，已能藉由網路協調整合，辦出BoF等大型活動）。
3. 網路直播和對話會不會太無聊？----長時間直播 現場討論用餐等瑣事的畫面、Y!Live聊天室上討論主播音色的談話，的確會讓人覺得無聊，但真實的運動現場本來就有高潮有瑣事、參與行動者也是既有嚴肅 面也有八卦面，直播呈現運動較完整面貌，不像大眾媒體只剪輯高潮片段；若能將直播與野草莓官網訊息、Twitter、部落格文章搭配看，仍能快速掌握意 義。
陸、結論
1. 野草莓運動是在台灣既有的社會運動、網路社運基礎上發展的學運，它在傳播上的新意在於：打造自己的媒體、建立公民的傳播體系，以此監督、澄清、補充、抗衡大眾媒體的報導，進行社會動員和理念傳播。
2. 野草莓運動以公民傳播體系為平台，迅速從蔓延到新竹、台中、嘉義、台南、高雄，甚至得到香港學生靜坐聲援；這顯示公民傳播體系已經能夠迅速、廣泛地傳播訊息，召喚志同道合者加入行動，並且爭取社會（至少是網友）注意和討論。
3. 然而，野草莓運動決策不甚流暢，也顯示公民傳播體系雖有助於訊息傳佈，但難以促成一群原本陌生的行動者快速建立默契、效率決策、明快應變。換言之，社會行動 者的相知、默契、決策、應變需要長期培養，無法藉由公民傳播體系助其速成；但公民傳播體系，有助於成員相互聯繫，可以縮短默契和決策機制形成時間（只是野 草莓運動時間太短，難以像部落客一樣發展出合作模式），假以時日仍有可觀。
4. 網路社運總是在既有基礎上更往前進。野草莓運動以Y!Live直播，連結既有的BBS、部落格、微網誌、共享書籤、公民媒體，將網路社運的科技運用推前一步，它所開創的模式可望成為未來網路社運的發展基礎，它的侷限也可望在未來的網路社運中獲得突破。
延伸閱讀：
1. 部落客是野草莓學運的墨者
2. 我如何停止憂慮並愛上轉播
3. 趙少康，再見
送別朱慶文，在記者節前夕
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昨天傍晚，走進萬華朱慶文家，在他靈前上香，看著遺照上熟悉的微笑，很難相信，這麼年輕、熱情、正派的記者，就這樣走了。
朱慶文是我引以為傲的學生。他唸工專畢業，因為熱愛新聞工作插班進輔大，跟我一起創辦《生命力》，畢業後歷任聯合報、聯合晚報、蘋果日報記者，經常在遍地血腥的社會新聞線上 發掘充滿人文情懷的故事，每回有人問我，《生命力》學生進了新聞界還能堅持理想嗎，我總會拿朱慶文當範例。
我萬萬沒有想到，年僅三十八歲的他，會積勞成疾、會因心肌梗塞猝逝。
