參與觀察法的方法論，是由研究的原則、策略、步驟、方法及技術構成七項基本特徵。
(1)以特定情境和環境的圈內人角色，人文意義和互動關係所表現的特殊關心。
(2)以日常生活的情境、環境，作為研究本身和研究方法的基礎。
(3)強調解釋和理解人類存在的理論及理論推衍形式。
(4)開放式、彈性、機會主義，同時需要持續，根據人類存在現實環境中的事實重新定義問題的研究邏輯和方法
(5)深入屬性案例式的研究及設計
(6)參與者的角色的表現，包括在田野研究中建立，並維繫與當地民眾間的關係
(7)直接觀察法以及其他資訊蒐集方法的使用
⊙作者：邱靖庭
「知識、熱情與實踐間的關係遠比我想像的複雜，如非親身試煉，實難體會其中奧妙，有些人類學者將研究工作純化，認為如積極參與社會實踐活動，對研究工作會有負面影響」，在這樣的想法下，不同於有些研究者採取局外人的觀察方法，胡台麗採取親身參與研究的活動中，與被研究者互動。
⊙作者：陳善雯
北埔客家文化網裡，有篇關於新竹德蘭中心的故事，這個育幼院成立了三十六年來，教養了無數個孤兒或是單親家庭的小朋友，為社會培育了不少人才。但經過九二一大地震之後，育幼院年久失修，卻苦無經費來源整修，各方紛紛主動伸出援手，例如林志成建築師義不容辭說要設計一座新的德蘭中心；李家同校長要捐書；更有議員主動要幫他們募款。修女說:「中庭裡有棵三十年的大樹，陪伴了孩子們很多年，最近，這棵大樹枯死了，大家都很傷心，但神奇的是，過了一段時日，有一棵美麗的小靈芝從枯死大樹的根部長了出來，讓他們覺得這是神賜給他們的另一個禮物。」這個故事是說，那些愛心人士的大愛，就像是小靈芝一樣，是神恩寵德蘭中心的證明。作者陳權欣以他細膩的文字，記述著這個動人的故事。
⊙作者：謝宜均
日本職棒促進會，這是一個觀察日本職棒的意見交流網站，會員可以對於日職的賽事或是現況發表文章，這個網站至今成立了四年半，歷經五個球季，會員人數高達一萬一千多人，每天平均發表十到十五篇日職賽程轉播或相關評論，這個網站聚集各種行業中對日職有熱忱的人，他們每天如體育記者般的為大家播報賽事或發表評論，儼然成為了國人與日本職棒之間的橋樑。
深新聞工作者幫助領導Livedoor這個有具爭議性的公共新聞計畫
⊙作者：Sumie Kawakami and Bruce Rutledge ⊙譯者:謝宜均
Livedoor今年帶給日本媒體極大的震驚，因為他們接管了日本無線廣播系統。網際網路跟電視線路之間的戰爭就此展開，也在要與其合作與否的議題上引發了一場辯論，而Livedoor 的領導者Takafumi Horie，自然脫穎而出的成為一位英雄。
建立連結的網絡
⊙作者：Jan Schaffer ⊙譯者:謝宜均
Pew Center的公民新聞
佛羅里達州邁阿密2002年8月8號
公民新聞替讀者和觀眾建立進入新聞的入口已經將近十年。
這些目標:
新聞業的傳承者－部落格 新聞業將被吸收
⊙作者：John Hiler ⊙譯者:謝宜均
Borg Journalism
We are the Blogs. Journalism will be Assimilated
身為一個新聞人，大家都感受到網路部落格帶給我們的衝擊，我當然也愛部落格，但同樣的，部落格也是有給我們壓力的地方。
新聞業者把參加的讀者放入駕駛座位
⊙作者：J.D. Lasica, OJR Senior Editor ⊙譯者:陳善雯
在過去幾年以來，新形式的新聞的大綱已經開始浮現。 認為它是參與性新聞業或來源公開新聞，個人的媒體，草根報告－- 每個人從個體到線上報紙已經開始注意。
⊙作者：蔡佩璇
「只要是同志，每個人都有自己的故事。」同位素電子報作家卓別林(Choplin)說，當初為了讓大家知道同志的故事，開始了同志口述歷史工作。
⊙作者：張鈺汶
「新竹縣六家庄一度是一個不用思考未來的永恆鄉土」六家遺書－新竹縣六家庄村史一文記載道。在高鐵決定興建後，新竹縣六家庄土地部分被徵收作為高鐵用地，那些存在於六家人生活裡的「習慣」，都計畫被一一拆除。於是六家人開始思考「什麼是六家人的傳家之寶？」。透過六家人的自我覺醒，他們個個成為歷史記錄者；而六家庄村史計畫也就像是六家文化的遺書，記錄了六家的始末興衰。
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